福地福人居(一)
福地福人居--一向都有很多誤解, 這句話的重點並不在福地, 而是福人.
一般人用這句話安慰自己, 在哪住都沒關係. 自己累積的福德夠不夠多? 從來沒去思考過, 了凡四訓的這章節直接說透了這個關鍵, 福德的累積是在於利他, 沒有這樣深厚的累積, 如何能得到福地?福地是會趕人的哦~
建寧白兔墳——福地福人居(一)
一般人用這句話安慰自己, 在哪住都沒關係. 自己累積的福德夠不夠多? 從來沒去思考過, 了凡四訓的這章節直接說透了這個關鍵, 福德的累積是在於利他, 沒有這樣深厚的累積, 如何能得到福地?福地是會趕人的哦~
來源:了凡四訓. 淨空法師講記
原文: 楊少師榮。建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲。橫流衝毀民居。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物。獨少師曾祖及祖。惟救人。而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。逮少師父生。家漸裕。有神人化為道者。語之曰。汝祖父有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂依其所指而窆之。即今之白兔墳也。後生少師。弱冠登第。位至三公。加曾祖祖父如其官。子孫貴盛。至今尚多賢者。
白話: 「少師」,太子的老師。「建寧」,今福建建甌。「弱冠」,二十歲。
少師楊榮的先祖世世代代從事於擺渡的行業,生活過得非常艱苦。一次久雨河水暴漲,淹沒了鄉村民居,也淹死了很多人,溺死者順流而下。一般人划著船都去撈取財物,不顧淹在水裡的人。唯獨楊榮的祖父、曾祖父只有救人,絲毫不取漂浮的財物。鄉里的人看到他們的作為,都說他們愚痴,救人有什麼用?財物漂流在水上,撈到就是你的。他們不要財物,完全救人,這是積德。
到楊榮的父親出生時,家境漸漸富裕。這時有一位神人化作道長,告訴他的父親:「你的祖父曾經救過很多人,有陰功,子孫一定會貴顯。」並指示他有一塊風水很好的地,可以葬在那個地方。楊榮的父親就把他的祖父葬在道人指的處所,就是現在所說的「白兔墳」。
後來生了楊榮,他二十歲就考取進士,官位一直做到三公(少師屬於三公之一)。皇帝對他非常感激,也追封他的曾祖、祖父、父親為少師。子孫貴盛,一直到現在(了凡先生在世時,即明朝),他們家還有很多賢人。這是以楊榮這一樁事情來證明「積善之家,必有餘慶」。
原文: 楊少師榮。建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲。橫流衝毀民居。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物。獨少師曾祖及祖。惟救人。而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。逮少師父生。家漸裕。有神人化為道者。語之曰。汝祖父有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂依其所指而窆之。即今之白兔墳也。後生少師。弱冠登第。位至三公。加曾祖祖父如其官。子孫貴盛。至今尚多賢者。
白話: 「少師」,太子的老師。「建寧」,今福建建甌。「弱冠」,二十歲。
少師楊榮的先祖世世代代從事於擺渡的行業,生活過得非常艱苦。一次久雨河水暴漲,淹沒了鄉村民居,也淹死了很多人,溺死者順流而下。一般人划著船都去撈取財物,不顧淹在水裡的人。唯獨楊榮的祖父、曾祖父只有救人,絲毫不取漂浮的財物。鄉里的人看到他們的作為,都說他們愚痴,救人有什麼用?財物漂流在水上,撈到就是你的。他們不要財物,完全救人,這是積德。
到楊榮的父親出生時,家境漸漸富裕。這時有一位神人化作道長,告訴他的父親:「你的祖父曾經救過很多人,有陰功,子孫一定會貴顯。」並指示他有一塊風水很好的地,可以葬在那個地方。楊榮的父親就把他的祖父葬在道人指的處所,就是現在所說的「白兔墳」。
後來生了楊榮,他二十歲就考取進士,官位一直做到三公(少師屬於三公之一)。皇帝對他非常感激,也追封他的曾祖、祖父、父親為少師。子孫貴盛,一直到現在(了凡先生在世時,即明朝),他們家還有很多賢人。這是以楊榮這一樁事情來證明「積善之家,必有餘慶」。
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